室城神社 （京都府久世郡久御山町下津屋室ノ城）

室城神社の概要

京都府久世郡久御山町下津屋室ノ城に鎮座する式内社です。

社伝によれば、聖武天皇の神亀年間に近隣の国で洪水があり人々は飢えに苦しんだので、勅により天神地祇をこの地に祀ったと伝えられています。

また、同天皇の御代に山背国で疫病が流行した際、疫病の退散を願って当社に弓矢を献奉し、またその時の供物を人々が食べたところ平癒したと伝えられています。この故事に因み弓と矢を象った餅を神前に供える「矢形餅神事」が現代でも行われています。餅は神事の後に人々に配られ、その餅を食べれば疫病除けになると言われています。

一方で当社は「榎室氏」が祖神を祀ったとする説もあります。『新撰姓氏録』山城国神別に火明命の十七世孫、呉足尼の後裔である「榎室連」が登載されており、次のような説明が記載されています。

榎室氏は水主神社を奉祀した水主氏と同系の氏族であり、榎室氏もまた水主の地を拠点としていたことが『新撰姓氏録』に記されています。当社の社名「室城」は「室木」であり上述の故事に因むものとも考えられます。

当地は水主の地から4kmほど離れており、木津川流域の広範囲を水主氏や榎室氏らが拠点としていたことが考えられます。水主氏は木津川の水運や治水などに携わっていたことが考えられ、同族の榎室氏も同様の職掌を担っていたならば、木津川沿いのやや離れた地にそれぞれ拠点を設けるのは水運の中継等のための合理的な方針だったことでしょう。

当社は元は南方に鎮座していましたが寛永七年（1630年）の水害により現在地に移転したと伝えられています。旧地は「室ノ木」と呼ばれた地で、現在は河川の改修のために木津川の流路になったようです。

木津川沿いの洪水の多い地であったため、当社は水害に伴う疫病の流行を防ぐ神として信仰されたものと考えられます。上述の「矢形餅神事」はまさに矢で以て疫病などの災厄を封じるものです。また不確定ですが当社は牛頭天王と称した（？）ようで、現在も「須佐之男命」が御祭神に加えられており、蘇民将来さながらの厄除けの神として崇敬された神社だったと偲ばれます。

境内の様子

入口は境内の南西角にあり、そこに鳥居が西向きに建っています。

鳥居の手前右側（南側）に手水舎があります。手水鉢は二匹の龍が巻き合った凝った造形のもの。

鳥居をくぐった様子。木々は境内の周囲にのみ茂っており、内部はほぼ砂地となっているため極めて開放的な境内となっています。社殿が境内の北東隅に並んでいるため余計に空間が広く感じられます。

上述の通り社殿は境内の北東隅にあり、南向きに並んでいます。手前側（南側）に灯籠が配されており、石畳のような誘導路が無くとも、入口から本殿へショートカットせずにL字型の動線で参拝するよう促す効果がありそうです。

右側（東側）の灯籠は火袋や笠が無く、2018年の地震や台風で被害を受けたのかもしれません。

拝殿は銅板葺・妻入切妻造の舞殿風拝殿。この拝殿には縁側が無く極めて簡素な建築と言えます。

拝殿の後方に中門と瑞垣に囲まれて銅板葺の一間社流造の本殿が建っています。

本殿前の狛犬。花崗岩製です。

本殿の左側（西側）に境内社の「住吉社」が鎮座しています。立地から推して木津川の水運を守護する神として勧請されたのかもしれません。

境内の南東には境内社の「稲荷社」が鎮座。稲荷らしく社殿全体に彩色が施されていますが、色合いからして朱ではなくベンガラで塗られているのではと思います。

タマ姫

川のすぐ側にある神社だね。やっぱり水の神様が祀られてるのかな？

水神というより厄除けの神として信仰されてきたみたいね。今も行われてる「矢形餅神事」にその様子が垣間見えるわ。

トヨ姫

地図

京都府久世郡久御山町下津屋室ノ城

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