貴船神社 （京都府京都市左京区鞍馬貴船町）

御祭神

磐長姫命

神武天皇（初代の天皇）の曽祖父にあたられる瓊々杵命が、木花咲耶姫命を娶らんとする時、父の大山祇命が姉の磐長姫命も共におすゝめしたが、瓊々杵命は木花咲耶姫命だけを望まれたため、磐長姫命は大いに恥じ、「吾こゝに留まりて人々に良縁を授けよう」といわれ、御鎮座したと伝えられています。

古くより縁結びの神、「恋を祈る神」としての信仰が厚く、平安時代の女流歌人・和泉式部が切ない心情を歌に託して祈願したという話は有名です。（和泉式部の歌碑がこの上の境内に建っています）

昔はスゝキ等の細長い草を、今は「結び文」を神前に結び付けて祈願する習わしがあります。男女間の縁だけでなく、人と人、会社と会社、就職、進学などあらゆる縁を結んで下さる神様です。

貴船神社は、古来、恋を祈る社でもありました。平安時代の有名な女流歌人・和泉式部は、夫との仲がうまくいかなくなって当社にお参りし、貴船川に飛ぶ蛍を見て、切ない心情を歌に託して祈願しました。すると、社殿の中から慰めの返歌が聞こえてきて、ほどなく願いがかなえられ、夫婦仲がもとのように円満になったということです。『後拾遺和歌集』には次のように記されています。

男に忘れられて侍りけること貴布禰に参りてみたらし川に蛍の飛び侍りけるを見てよめる

ものおもへば沢の蛍もわが身より あくがれいづる魂かとぞみる

（※あれこれと思い悩んでここまで来ますと、蛍が貴船川一面に飛んでいます。そのはかない光は、まるで自分の魂が体からぬけ出て飛んでいるようでございます。）

御返し

おく山にたぎりて落つる滝つ瀬の 玉ちるばかりものな思ひそ

（※しぶきをあげて飛び散る奥山の滝の水玉のように〈魂がぬけ出て飛び散り消えていく＝死ぬかと思うほど〉そんなに深く考えなさるなよ。）

この歌は貴布禰の明神の御返しなり、男の声にて和泉式部が耳に聞こえけるとなむいひ伝へたる。

この船形の自然石は、貴船の山奥より出土し、平成八年三月、市内の造園業・久保篤三氏より奉納された。重さは六トン。

船は、古くは唯一の交通機関であり、人と人、文化と文化の興隆（結ぶ）ということから、縁結びの信仰と関わりがある。また、奥宮の「船形石」伝説に見られるように、神様の乗り物として神聖視され、当社と船との関わりは深い。

縁結びの神で知られる結社の御祭神・磐長姫命の御料としてここに納めた。

夫の愛を取り戻そうと思い悩んでいた和泉式部は、貴布禰詣でを思い立ちました。当時は奥宮が本社で、参拝者はこの谷川で手を洗い口をすすぎ、身を清めてから参拝しました。

この谷は禊（みそぎ）の川、物忌（ものいみ）の川だったのです。和泉式部もここで身を清めて恋の成就を祈ったのでしょう。

禊の川だった「おものいみ川」が、和泉式部の恋の話と重なり、いつの頃からか「思ひ川」と呼ばれるようになりました。

遅桜なほもたづねて奥宮
思ひ川渡ればまたも花野雨
虚子

当地は、貴船神社が当初ご鎮座されたところで、当社の祭神も本宮と同じく雨や水をつかさどる神「高龗神」である。

社伝によれば、「反正天皇の時代、（五世紀初頭）に、玉依姫（神武天皇の母）が黄船に乗って浪速（大阪）から、淀川、鴨川、貴船川をさかのぼって当地に上陸し、そこに祠を営んで水神をまつったのが当宮の起こりである。」とのことで、地名及び社名の起源をこの「黄船」にもとめる説もある。

境内の本殿横には、この伝説にまつわる「船形石」があり、これを積み囲んだ小石を持ち帰ると航海安全に御利益があるとされた。

また、本殿下には巨大な龍穴があり、文久年間（一八六一～一八六三）の本殿修理の祭、大工があやまってノミをこの中へ落としたところ、一天にわかにかき曇り、突風が起こり、ノミを空中に吹き上げたという。この他、宇治の橋姫伝説や和泉式部の恋願成就など、当社にまつわる逸話は数多い。

なお、当社境内周辺には、昭和六〇年（一九八五）六月に京都市指定天然記念物に指定されたカツラをはじめ、高木が数多く見られ、自然遺産の宝庫でもある。

京都市

当社は古来より水ノ神として崇敬され祭神として高龗神を祀り、心願成就信仰としての「丑ノ刻詣」で知られている。むかし宇治の橋姫が丑ノ刻（午前二時）詣りをして男に呪いをかけた伝説があり、これをもとにつくられたのが謡曲「鉄輪」で、橋姫が頭にのせた鉄輪を置いた鉄輪掛石が叡山電鉄・貴船口駅の傍らにある。丑ノ刻詣りは祭神が国土豊潤のため、丑年丑月丑日丑刻に降臨されたと伝える古事によるもので、人々のあらゆる心願成就に霊験あらたかな事を示すもので、単にのろいにのみとどめるべきものではない。

謡曲史跡保存会

もの思へば 沢の蛍も わが身より あくがれ出づる 魂かとぞ見る

木船川 山もと影の夕ぐれに 玉ちる波は 蛍なりけり

平安時代の女流歌人・和泉式部が貴船神社に参詣し、蛍の歌を詠みました。それから千年後の現在も、六月中ごろからこの付近一帯で、蛍の乱舞が見られます。

水徳神高龗神を祀る旧官幣中社で、社名は古くは木船、貴布祢とも書かれたが、明治四年（一八七一）以降「貴船」と改められた。

平安時代延喜の制には、名神大社という最も高い格式に列し、日照りや長雨が続いたとき、また国家有事の際には必ず勅使が差し向けられ、祈念がこめられた。弘仁九年（八一八）以来の歴朝の奉幣、祈願では、もっぱら祈雨、止雨の神として崇められ、祈雨には黒馬、祈晴には白馬又は赤馬が献ぜられるのが例であった。平安時代末期には賀茂別雷神社（上賀茂神社）の摂社とされたが、明治以降独立した。

かつて社殿は貴船川に沿って上がった所にある現在の奥宮の地にあったが、天喜三年（一〇五五）、現在地に移転された。本殿、拝殿、権殿から成り、本殿は文久三年（一八六三）及び平成十七年（二〇〇五）に改修された。また、境内には祈雨の行事を行った雨乞の滝、奥宮本殿の西には船形石と呼ばれる船の形に積んだ石塁がある。和泉式部がお詣りし、不和となっていた夫と願いがかなって復縁した話はよく知られている。

京都市

御祭神は高龗神。水の供給を司る神。

創建年代は明らかでないが、第十八代反正天皇の御世に奥宮の水の湧き出すところに社殿を建てたという御鎮座伝説がある古社。対岸鞍馬山の鞍馬寺は、平安初期の延暦十五年（七九六）藤原伊勢人が貴船明神の夢のお告げで建立したと諸書に出ているので、その当時すでに貴船の神は大きな力を具えていたことがうかがえる。永承元年（一〇四六）七月の水害で奥宮が被災、天喜三年（一〇五五）四月この地に本社を移築した。

京都に都が開かれて当社は国の重要な神社となり、事ある毎に勅使（天皇のお遣い）が差し向けられた。特に当社には、日照りの時には黒馬を、長雨の時には白馬を献じて「雨乞い」「雨止み」の祈願がこめられた。「その数数百度に及ぶ」とある。平安時代の勅願社二十二社の一社で、延喜式名神大社。庶民の崇敬も篤く全国に二千社を数える分社がある。

古くは「貴布禰」と記したが「黄船」「木船」「木生嶺」「氣生根」などの表記も見られる。明治四年官幣中社となり、以降「貴船」の表記で統一された。

例祭六月一日

貴布祢社は水神罔象女の神なり。夫伊弉諾尊軻遇突智をきりて三段とし其ひとつを高龗とぞ申ける。この垂迩はやまとの丹生社と同体なり。皆龍徳の降迹にして今も雨を請雨を止ることを祈るにはこの二神なり。

社司どもきぶねに参りて雨ごひせしついでによめる
『新古今』おほ御田のうるはふばかりせきかけて井ぜきにおつる河上の神　加茂幸平
『千載』貴舩川玉ちる瀬々の岩波に氷をくだく秋の夜の月　俊成
『夫木』秋風の吹夕ぐれは木舩山聲をはにあげて鹿ぞ鳴なる　成助

梶取杜は二瀬の里の北に貴舩の一の鳥居あり。其かたはらにしづめます。神代のむかし萬の神木舩にのられしときかぢをとりし神とぞ。

足洒石は木舩川の中にあり。宇治の橋姫貴舩へまうで、この石に休ひ足を洗しなり。

螢石は木舩くらまの落合川より南にして、やまのくににあり。

和泉式部夫の保昌とかれ〱になりける頃この杜にまうでて蛍の飛を見て

『後拾遺』物思へば沢邊の蛍わが身よりあくがれ出る玉かとぞ見る　和泉式部

とぞ詠ければ御との〱中より男子の聲にて

『後拾遺』奥山にたきりて落つる瀧津瀬の玉散るばかり物なおもひそ　貴舩明神

式部その〱ち巫をかたらひまつりさせけるに保昌ほのかにき〱社の木陰に立かくれ見侍りしに巫となふるにた〱あらぬわざしたまへといへば式部かほうち赤めて

千早振神の見るめもはづかしや身を思ふとて身をやすつべき　和泉式部

とよみ侍りければ保昌き〱もあへず其ここちの優にいとやさしくおぼえて則式部をぐしてかへりなを浅からぬむすびしけるとなり。