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弓削神社 (大阪府八尾市東弓削)

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社号 弓削神社
読み ゆげ
通称 河内大社
旧呼称
鎮座地 大阪府八尾市東弓削
旧国郡 河内国若江郡東弓削村
御祭神 天日鷲翔矢命、彌加布都神、比古佐自布都神
社格 式内社、旧村社
例祭 10月20日

 

弓削神社の概要

大阪府八尾市東弓削に神社する神社です。弓削地区の弓削神社と共に式内社「弓削神社」の論社となっています。『延喜式』神名帳は二座とあるため、弓削地区の弓削神社と当社で一座ずつ祀られているという説もあります。

また、『延喜式』神名帳には大社に列せられ、月次祭、相嘗祭、新嘗祭に預かるとあることから古くは河内国の中でも指折りの有力な神社だったことがわかります。当社が「河内大社」とも称されるのはこれに因むものでしょうか。

当社の創建、由緒は詳らかでありませんが、物部氏に属して弓を製作していた弓削氏が祖神を祀ったと考えられます。弓削氏については弓削地区の弓削神社の記事に詳述してありますので併せてご覧ください。

弓削地区の弓削神社では物部氏の祖神である饒速日命と可美麻治命を祀っていましたが、当社では『新撰姓氏録』河内国神別に登載されている「弓削宿祢」の祖神、天日鷲翔矢命を祀っています。

また『三代実録』貞観二年の条に河内国の「彌加布都神」「比古佐自布都命」が見えますが、これは当社に比定されており、両神も御祭神として祀っています。

当地は江戸時代には若江郡でしたが、もう一つの弓削神社の鎮座する弓削地区は志紀郡に属していました。若江郡と志紀郡の間にかつて大和川が流れており、弓削の地は分断されていました。『延喜式』神名帳の「弓削神社」は若江郡とあるので当社であるという説も根強いですが、旧大和川の流路は変動が大きく、弓削地区もかつては大和川の右岸側で若江郡に属していた可能性があります。いずれが式内社として正しいかというより、両地が一体となって弓削氏の拠点となり開発されただろうということを考えた方が良いかもしれません。

なお、当社の東方300mの地に「古宮」という小字があるようで、そこがかつての鎮座地だという伝承もあるようです。その地は弓削氏の氏寺であり道鏡も関わった「由義寺」の跡であるとされる東弓削遺跡のすぐ側と思われ、そここそが弓削氏にとって最も重要な一帯だったのかもしれません。

 

境内の様子

境内入口。住宅地に囲まれた小さな神社となっています。

 

正面に簡素な社殿が建っており、神社としてはやや珍しい北向きとなっています。拝殿は平入の切妻造。

 

拝殿前の狛犬。

 

本殿は神明造となっています。本殿を囲う壁の側面に稲荷系の神を祀る祠が埋め込まれており、これもまたちょっと珍しい形態です。

 

当社は手水舎等の設備も無く、街中のわずかな区画にある小さな神社といった雰囲気です。「河内大社」という大それた呼称はちょっと荷が重いかもしれません。

 

タマヨリ姫
小さな神社だね!『延喜式』神名帳には大社ってあるみたいだけど、時代と共に小さくなっちゃったのかな。
道鏡の活躍もあって、昔は想像もつかないほど大きな神社だったのかもしれないわね。元々は東方にある古宮っていうところにあったとも言われているわ。
トヨタマ姫

 

由緒

石碑「弓削神社」

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弓削神社

弓削氏の祖神である天日鷲翔矢命と物部氏の祖神の彌加布都神比古佐自布都神の二座をまつる延喜式内社で、河内国でも枝岡、恩智社に次ぐ三指に数えられた大社であった。

弓削氏は河内国若江郡弓削郷を本貫とする豪族で、弓矢などの武器の製作にたずさわる弓削部を率いた伴造であった。この一族から物部守屋や孝謙女帝に仕え、その信任を得た弓削道鏡を輩出した。

「続日本紀」の伝える女帝ゆかりの西の京址や弓削寺址も附近にあり、歴史的に由緒深い地域である。なお本社殿は、もと東方三百メートルの小字、古宮にあったといわれている。

八尾市教育委員会

『河内名所図会』

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弓削神社一座

延喜式曰 大月次相嘗新嘗。三代実録曰 貞観元年正月授正五位。二年秋七月彌加布都神階加従二位。東弓削村にあり。この所の本居神とす。

 

地図

大阪府八尾市東弓削

 

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