保久良神社 （兵庫県神戸市東灘区本山町北畑）

この石灯籠は 文政八年（一八二五年）のものですが 往古は ”かがり火”を燃やし 中世の昔より”油”で千古不滅の御神火を点しつづけ 最初の灯台として 「灘の一ツ火」と海上の船人の目じるしにされました

古くから ふもとの北畑村の天王講の人々が 海上平安を願う「祖神」の遺志を継承し 交替で点灯を守りつづけてきたものです

所在地

神戸市東灘区本山町北畑六八〇番地

御祭神

須佐之男命
大歳御祖命
大国主命
椎根津彦命

由緒

創立年暦不詳なれども境内外地は上代祖神の御霊が鎮座せる磐座磐境の古代祭祀遺跡地にして其れらより発見されつゝある石器時代の石斧、石剣、石包丁、石鏃類、青銅器時代の銅戈（重美）弥生式土器が前期中期後期に亘り多数出土せり。

西暦紀元前二、三世紀頃より西暦紀元三世紀頃のものにしてそのいずれもが儀礼的なものたることの考證せられてあるを見ればその頃にはもはやこの霊地に祭祀せられたる證拠なり。また当社は始めに椎根津彦命の子孫たる大和連倉人水守（西暦七六九）等が祭祀したるとも、神功皇后（西暦一〇一）三韓の役の戦利武器を此の社地に収蔵し秦りしより起因するとも、又社名の火倉、火の山、烽火場の地より起こりしとも称せられる。尚祝部土器、玻璃玉の発見せられてあり平安時代の延喜式（西暦九二七）には社格・社名を載せ奉りてあり。

鎌倉中期の青銅製懸仏の発見されており摂津志には建長二年（西暦一二五〇）重修の棟札の所持せる事を記載する等上代より祭祀の存続せる事実を実證する資料となれり。

古来より天王宮とも称せられ中古本荘の庄の総氏神にして工業商業者はもとより多くの崇敬の中心となる 当神社の位置は古成層天王山（海抜一八五米）の山頂にあり背後に六甲の翠巒を負い、前には茅渟の海を一望に見渡す最景勝地にして社頭に古石燈燈明台ありて毎夜北畑天王講の人々交替して御神火を点じ、近海を渡る船舶の航路安全を祈る「灘の一つ火」として崇拝せられ、古来より航海者等の一針路となる。

これは祖神の代表的事蹟たる海路嚮導の行為とを考え合わすとき氏子人の祖神の御遺徳を追慕する行事にして上代より現在に到るまでに長年月の間、一日として絶やすことなく奉仕し居れり。

主たる祭日

一月一日　歳旦祭
一月二十五日　大俵祭
五月四日　例祭
五日　神幸式
七月十四日　名越祭

末社

祓御神社

御祭神

天照皇太神
春日大神

摂津国菟原郡（夙川西岸から生田川東岸までの間）の統治を委任された「命」は、多くの村里が良く見渡せる場と、海から昇る日輪（太陽）が遥拝できる場を兼ね合せた処を、会場から眺め探し求められ、最適な場所として、「ほくら山」を見つけられ、青亀を麓の真下の海岸に着けられました。

【この由緒から、青亀（あおき）が着いた岸辺・青木（おおぎ）の地名が起こる】

早速、青木→南田邊→北畑を経て山を目指して登られました。山頂から、眼下に広がる海・対岸の山々・東西に広がる村里を眺められ「命」の心に適合した場所であり、祭祀する場として清めた後、東から昇る日輪を遥拝し、大岩を並べ「磐座」とされ、「祖先神」（須佐之男命・大歳御祖命・大国主命）を祭祀して「農業生産・諸行繁栄・村里安全」を一族の人々と共に祈願されました。

【社名由来の一＝「ホ」は「ヒ」（神霊）を集めた場（倉）から】

そして一族の人々共に、生活改善向上の策として、日々・常時「火種」の供給の場を起こし定められ、多くの人々に「火力」の普及保持を勧め、土器生産を通じ農業発展を奨励する一方、海上交通の安全を図る為、社頭に「かがり火」を焚き、航行安穏を祈ると同時に、文物の流通の道を開拓されました。

【社名由来の二＝「火種を保持する庫・倉」＝「火倉（ほくら）」となる】

【「灘の一つ火」の起源＝社頭のかがり火が始まり】

「火力」の補給を通じ、「農業」を促進、海上交通安全から文物流通等、活気溢るる村里の繁栄に尽くされました。

丁度その頃、天っ神の御子（神武天皇）が東・大和に向かうことを聞かれ、青亀に乗り、和田の浦にて釣りをしながら、速吸の門（明石海峡）にて待機、「私は国っ神、名は珍彦」と名乗り、「皇船の先導者とならん」と申され、椎槁を通して船中に入り、神武天皇と対面、「椎根津彦」の称号を賜り、海導者として浪花に上陸、河内・大和等転戦、苦労の中に献策を立てられました。後、大和建国の第一の功労者として、神武天皇即位二年「汝、皇船に迎え、導きて、績（いさをし）を香久山の巓（いただき）に表せり。因りて、倭国造を賜る」（日本書紀・旧事本紀）

また、倭宿祢として天皇の近くにあり、大和建国・安寧に貢献されました。

その後、信濃・越後の国の開発に尽力される等の後、倭国造の要職を子孫に譲り、「命」は故郷「菟原の郷」に帰り、弟猾（おとうかし）と共に郷土の育成に尽くされました。

今も昔も変わること無く、毎朝太陽の日の出を拝み、「磐座」に神々の神恩を感謝し祈りを捧げつつ、代々の祖先から継承されてきたこの聖地を護持し、敬神愛山の道を育てて行きたいものです。

保久良神社は本山町北畑の山麓に鎮座し、祭神は須佐之男命（すさのおのみこと）、大年御祖命（おおとしみおやのみこと）、大国主命（おおくにぬしのみこと）、椎根津彦命（しいねつひこのみこと）である。旧本庄九ヵ村の鎮座であったが、明治五年（一八七二）に森、深江、青木の三ヵ村に分れ、明治二十二年（一八八九）には、三条、津知は精道村（後の芦屋市）に属するようになったため次第に離れ、残る北畑、田辺、小路、中野の四ヵ村の鎮守となった。創建は不詳であるが、『延喜式』に載る古社で、付近からは弥生時代の土器や石器、銅戈が出土している。また社殿周辺の神生岩、三交岩など巨石が本殿を中心として、環状に人為的に配置がされていることから、磐座信仰がうかがえる。祭神もはじめは、椎根津彦命を祀っていた。伝説では、神武天皇東征のおり、瀬戸内海の実権を握っていた一族の漁夫が、九州からこの付近の海路を案内し、その功によってシイの木で作ったカジと椎根津彦の名を賜ったといわれる。『続日本紀』によると、椎根津彦命の子孫といわれる菟原郡倉人水守等十八人に姓として大和連を賜ったとある。この椎根津彦命の子孫が、先祖を追幕（※原文ママ）し、祖神として賜ったのが創祀ともいわれる。その後祇園信仰が盛んになり、天王さんと呼ばれることもある。『摂津志』に載っている棟札には、建長二年（一二五〇）に改築されたことが記されている。

近世には、本庄九ヵ村の氏神として多くの崇敬を受け、元禄五年（一六九二）の寺社改めによれば、境内は六九間半（約一二六・四メートル）、七〇間（約一二七・三メートル）。本社は妻四尺七寸（一・四メートル）、面五尺（約一・五メートル）の杮葺き。末社として天照大神（あまてらすおおみかみ）、春日大明神（かすがだいみょうじん）があった。明和二年（一七六五）六月、本殿と末社春日神社が焼失、翌三年に同じ規模で大江深江村善兵衛によって再建された。この時、雨覆の新設を願っている。届を受けた大坂町奉行所では与力衆が検分をして新設を認めた。弘化二年（一八四五）にも社殿造営が行なわれ慶応二年（一八六六）にも社殿が修復された。明治五年（一八七二）十一月、郷社に列せられた。境内の末社として、天照大神と春日大明神を祀る秡御神社がある。

社前にある常夜灯は、古来から「灘の一つ灯」として、沖をいく船の夜の目印とされてきた。伝説では、日本武尊（やまとたけるのみこと）が熊襲（九州）遠征から帰る途中、大阪湾で夜になって航路がわからなくなり神に祈ったところ、北の山上に一つの灯が見えた。それを頼りに船を進めたところ、無事に難波へ帰ることができたという。「灘の一つ灯」として、航海する人の標識となってきたことがこうした伝承を生んだのだろう。現在は、文政八年（一八二五）六月に建立された石灯籠が立っている。昔は北畑の天王講の人々が毎晩一晩分の油を注ぎ点火してきたが、現在は電気で点灯している。

保久良神社

北畑村にあり。延喜式出。今牛頭天王と称す。本荘九村の産土神とす。毎年六月七日より神輿を社前に飾り十四日に至るまで村民集りて祭祀を行ふ。京師祇園会と同時なり。