丸笠神社 （大阪府和泉市伯太町）

丸笠神社の概要

大阪府和泉市伯太町に鎮座する式内社です。丸笠山古墳という古墳の上に鎮座しています。

社伝によれば、神功皇后が小竹宮（しののみや）に遷ったとき、勅命を受けて国内の平定に尽くした武将、小竹祝丸と天野祝丸の墓二つを造ったので、境内は車塚となり、この地に御諸別命を祀ったとされています。

小竹宮とは、『日本書紀』において神功皇后が三韓征伐の帰途に忍熊王の反逆を受け、紀伊国へ向かい忍熊王を討つために遷った行宮です。この小竹宮とされる地は諸説ありますが、和泉国の「旧府神社」の近くにあったという説があり、社伝はこれに基づいたものと思われます。一方で小竹宮は紀伊国にあったとするのが有力で、その場合、和歌山県御坊市の「小竹八幡神社」、もしくは和歌山県紀の川市の「志野神社」がそうだと考えられています。

『日本書紀』では続いて次のような逸話が書かれてあります。

社伝に登場する武将の小竹祝丸と天野祝丸とは、この小竹祝と天野祝のことなのでしょう。ただしこの二人が武将であるという記述は無く、「祝」とあることから神官であったと思われます。

先述の通り社伝ではこの二人の墓を車塚とし、そこに神を祀ったのが当社だとしています。一方で明徳三年（1392年）という古い時代に記された『丸笠神社縁起』という資料によれば、元は宮里というところにあったとあります。これは現在の黒石町、平井町、国分町の辺りであり、当社から7kmも南に離れた山際の地域です。果たして車塚とはその地にあったのか、それとも現在地に遷ってから丸笠山古墳のこととして生まれた伝承なのか、どちらなのでしょう。

それに7kmも離れた地に遷座するというのもちょっと考えにくいものですが、ネット上には国分町のあたりに丸笠、宮脇の地名があるとの情報もあり、事実だった可能性も十分考えられそうです。

それに対して丸笠山古墳の案内板では「前方部に拝所を設け、本殿を設けず直接古墳を祭る、古代の祭祀形態をとっていたと考えられている」とあり、元から…というより古墳が築造された時から当社が存在していたかのような記述となっています。『丸笠神社縁起』と矛盾するのはともかく、神社の成立は古墳時代よりもずっと後のことなので、神社が古墳を祀るというのがあり得るかは慎重に判断しなければなりません。

その他社伝として、白河法皇が熊野行幸の際に当地で病に罹り熊野を遥拝して平癒を祈願したところ回復したので鳥居、影向石、磐境、御車駕を寄進したとされ、この由縁により素盞嗚尊を合祀したと伝えられています。和泉国ではこのように白河法皇の熊野行幸に関する伝承が伝えられる神社を多く見かけます。

境内の様子

境内入口は丸笠山古墳の南西にある…のですが、訪れた時は宅地造成中のためか通行止めになっていました。

とはいえ境内となる丸笠山古墳へ入る道は他にもあり、今回は古墳の南東側から入っていきます。

丸笠山古墳の様子。丸笠山古墳は墳丘長96mの前方後円墳で、古墳時代前期の四世紀末頃の築造と考えられています。発掘調査が行われていないので詳しいことは不明。

古墳の南東側に鳥居が建っています。古墳の東側からやや荒れた通路がこの鳥居へ延びており、かつてはこちらが表参道だったのでしょう。

鳥居の先に平入の切妻造の小さなお堂のような祠が建っています。こちらが当社の本殿ということになりますが、かなり荒れ果てたものとなっています。祠の内部も散乱しており、もはや祭祀されていなさそうな様子です。

祠の手前にある二つの岩が気になるところ。古墳に用いられた石材なのか、それとも社伝にある白河法皇の寄進した影向石、磐境なのか…。

古墳内のやや盛り上がったところは後円部でしょうか。

古墳の北方から西方にかけて広がる池は古墳の周濠といった雰囲気ですが、案内板には「明らかでない」とあります。

丸笠山古墳の全景。一面が緑で覆われています。

タマヨリ姫

随分荒れ果てた神社だね。祭祀は続けられてるのかな…？

大正年間に伯太神社に合祀されたみたいだけど、別宮として旧地での祭祀は続けられたみたいよ。でも今じゃ半ば忘れ去られた形になってしまったみたいね。

トヨタマ姫

由緒

地図

大阪府和泉市伯太町

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