止止呂支比売命神社 （大阪府大阪市住吉区沢之町）

（式内社 天水分豊浦命神社）

御祭神

天水分命 ┐

奥津彦命 ├ 三宝荒神

奥津姫命 ┘

大国主命

事代主命

例祭

正月・五月・九月

月次祭

二十八日

延喜式内社にして　古きより住之江区安立町に御鎮座　明治四十　年七月三十日　当若松宮内に御遷座申し上げ現在に至っている

三宝荒神さんは　人間生活に一番大切な　かまど神として　朝廷に於いても　大炊寮内膳にお奉斎申し上げ　厨房内の安全をご祈願されていました

皆様方のご家庭の台所にも是非三宝荒神さんを　お奉りし大神様の御神徳をいただきます様　お祈り下さい

［指定の種別］有形文化財　歴史資料

［指定年月日］平成一七年一月七日

この石碑は、もと住之江区の安立にあった天水分豊浦命神社（あめのみくまりとようらのみことじんじゃ）が、平安時代の『延喜式（えんぎしき）』という書物に登場する式内社（しきないしゃ）という格式のある神社のひとつ、天水分豊浦命社（あめのみくまりとようらのみことしゃ）と考えられることを示しています。

江戸時代中期の学者、並河誠所（なびかせいしょ）は、当時よくわからなくなっていた近畿地方の式内社の場所を研究し、式内社と考えられる神社に目印となる石碑を建てることを計画しました。一七三六年頃に、幕府の協力をえて、誠所の弟子が大阪周辺に二〇基の石碑を建てました。うち四基が大阪市内にあり、そのひとつがこの石碑です。

正面には「天水分豊浦命社」の社号が、向かって右側には「安立町（あんりゅうまち）」と場所が刻まれています。台石には「菅廣房（すがひろふさ）建（たてる）」とあり、石碑を建てるための資金を出したと考えられる人物の名を記しています。

明治四〇年（一九〇七）に天水分豊浦命社が、この止止呂支比賣命神社（とどろきひめみことじんじゃ）に遷御（せんぎょ）されたため、石碑もこの地に移りました。

御祭神 黒長大神

昔よりこの御神木と共に御神木で見かけられた蛇を熱心に信仰される方々が多く、黒長大神として永く信仰され願が叶ったり心が癒されたと大変喜んでおられ氏子地域の方々より根強く信仰されています

御祭神 素盞嗚尊 稲田姫尊

御鎮座の年代は不詳でありますが、延喜式（西暦八百五年（※原文ママ）制定）の神社神名帳に　当神社名がみられます。当時、境内松林の中に清らかな清水が湧く轟池にトドロキという橋が架っており、住吉大社の摂社（奥の院）として奉斎されておりました。承久三年、後鳥羽上皇が行幸のおり、当神社境内地内に、行宮をお築てになったことより、若松神社又は若松宮と称し、氏子の方々より「若松さん」とひたしまれ氏神様として崇め奉られております。

現在の氏子区域は墨江、清水丘、遠里小野、安立、住之江、西住之江、浜口東、浜口西、沢之、殿辻、千躰、南住吉（二-四丁目）の各町と山之内の一部です。

祭日

春祭　四月八日（鎮火祭）

夏祭　七月十一日・十二日

秋祭　十月七日・八日

冬祭　十二月八日（鎮火祭）

若松神社

沢口村の東半町計に東向の社なり。祭神素盞烏尊 稲田姫なり。延喜式曰 止杼侶支比賣神社とあり。社頭に止杼侶支池 轟橋あり。旧記曰 承久三年二月四日若松御所を造進ると云々。社説云 後鳥羽院熊野行幸の時住吉その路径なれば津守経国若松の林中に御所を造り行宮とし則渡御し奉る。今この杜を村民の生土神とす。例祭八月八日