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樟本神社 (大阪府八尾市南木の本)

社号樟本神社
読みくすもと
通称
旧呼称
鎮座地大阪府八尾市南木の本
旧国郡河内国志紀郡南木本村
御祭神布都大神
社格式内社
例祭10月9日

 

樟本神社の概要

大阪府八尾市木の本に鎮座する式内社です。

社伝によれば、当地付近を拠点とした「物部守屋」が稲村城の守護神として「布都大神」を祀ったとしています。

『日本書紀』において蘇我氏と物部氏との戦い(丁未の乱)の際、物部守屋は「稲城」を造ったとあり、また守屋は衣摺の朴の木に昇って雨の如く矢を射たと記されています。社伝はこの記述を元にしていると思われ、物部氏、特に守屋ゆかりの神社であるとしています。

式内社「樟本神社」の論社は木の本地区、南木の本地区(当社)、北木の本地区にそれぞれあり計三社があります。

『延喜式』神名帳には三座とありますが、社伝では村を三つに分けた際に一座ずつ分祀し、現在の三社となったとしています。三社の内のいずれかが元々の「樟本神社」ということになるのでしょうか。

とはいえ、現在の御祭神は三社とも「布都大神」となっています。

布都大神とは奈良県天理市布留に鎮座する「石上神宮」に祀られる霊剣に宿る神霊を指すと思われ、物部氏と極めて関係の深い神です。

「石上神宮」では「布都御魂大神(布都御魂剣に宿る神霊)」「布留御魂大神(十種神宝に宿る神霊)」「布都斯魂大神(天羽々斬剣に宿る神霊)」を祀っており、式内社「樟本神社」でもこの三神を祀っていたことが考えられます。

或いはその三柱を一柱ずつ分祀したのが現在の三社でそれぞれを「布都大神」と呼んでいるのかもしれません。

周辺には「物部守屋の墓」「鏑矢塚」等、物部守屋に関わる史跡が数多くあります。今でこそ小さな神社ですが、祭祀氏族である物部氏の拠点の地に祀られた重要な神社だったことが窺われます。

 

境内の様子

境内入口。木の本地区の樟本神社のすぐ近く、南木の本地区の住宅地に鎮座しています。

鳥居は境内の南西角に南西向きに建っています。小さな神社で、境内に手水舎等の設備はありません。

 

鳥居から参道をやや左に折れた先に社殿が南向きに並んでいます。

拝殿は本瓦葺の平入入母屋造。拝殿前には提灯台が設けられています。

 

拝殿前に配置されている狛犬。花崗岩製の立派なもの。

 

拝殿後方、瑞垣に囲まれて建つ本殿は銅板葺の一間社流造に千鳥破風と唐破風が付いたもの。

 

拝殿前に黄檗宗の寺院「日羅寺」のお堂が西向きに建っています。本尊は薬師如来

日羅」は6世紀頃に百済の王に仕えた日本人で、『日本書紀』によれば、敏達天皇の要請で帰朝した際に朝鮮半島の政情について奏上したところ、百済に不利な内容だったために同伴していた百済人に暗殺されたことが記されています。

日羅が帰朝した時に与えられた「阿斗桑市の館」は当地であるとも渋川郡だったとも言われ、いずれにせよ物部氏との交流が想像されます。当社に日羅ゆかりの寺院があるのもその縁でしょうか。

 

神社と寺院が同じ境内を共有し、かつ両者の向きが直交する場合、当サイトでは「直交型」の配置と分類しています。

多くは寺院が南向きで神社が西向きか東向きですが、ここでは神社が南向きで寺院が西向きとする珍しいパターンです。

 

タマヨリ姫
仏教を排除するって言ってた物部氏ゆかりの神社で神社とお寺が共存してるのも不思議な感じがするね。
丁未の乱の後に残された物部氏の奴婢は四天王寺建立のために仕えたし、僧・道鏡も物部氏の子孫だと言われているから、守屋以降の物部関係者は意外と仏教と関わりが深いのよ。
トヨタマ姫

 

由緒

石碑

樟本神社(日羅寺)

案内板

樟本神社縁起

『河内名所図会』

 

地図

大阪府八尾市南木の本

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