丹生川上神社中社 （奈良県吉野郡東吉野村小）

丹生川上神社中社の概要

奈良県吉野郡川上村迫に鎮座する神社で、式内社「丹生川上神社」の三社ある論社の一つです。

論社は当社の他に川上村迫に鎮座する「丹生川上神社上社」、下市町長谷に鎮座する「丹生川上神社下社」があり、これら三社が論社となっているのは後述のように複雑な経緯があります。

式内社「丹生川上神社」は『延喜式』神名帳に名神大社に列した他、二十二社の下八社の一社にも加えられ、古くは非常に有力な神社でした。

文明元年（1469年）に吉田兼倶が著したとされる二十二社について記した『二十二社註式』という文書に丹生社（丹生川上神社）についても記されており、それによれば概ね次の通りとなっています。

• 雨師社と号していた。
• 水神である罔象女神を祀り、これは伊弉諾尊の化身である。或いは闇龗神であるともいう。
• 天武天皇の御代、白鳳四年（675年）の創建である。
• 「大和神社」の別宮である。
• 人声の聞こえないような山深い地にあり、雨を降らす・止める神である。

かつて丹生川上神社は京都府京都市左京区鞍馬貴船町に鎮座する「貴船神社」と共に朝廷から降雨を司る神として極めて厚い崇敬を受けており、『延喜式』祈雨神祭八十五座の中に含まれ、殊に丹生川上神社と貴船神社については黒毛馬一匹を奉納すること、また雨の止まない時は白毛の馬を用いることが記されています。

また丹生川上神社の奉幣は大和神社の神主が使いに従って奉ることも記されており、やはり天理市新泉町に鎮座する「大和神社」の別宮として同社の管理下にあったことが窺えます。

国史にも旱魃の際は祈雨のため丹生川上神社に黒馬を、霖雨の際は止雨のため白馬を奉ったことが幾度も見えており、その数は50回以上とも100回弱とも言われています。

黒馬は雨をもたらす黒雲を、白馬は晴れをもたらす白雲、或いは晴天を象徴するものであり、これらを神前に奉納するのは一種の類感呪術であると言えます。

このように朝廷から特に祈雨・止雨に関して極めて厚い崇敬を受けていましたが、中世以降に朝廷による奉幣や黒馬・白馬の奉納が途絶えると次第に衰微し、いつしか所在すらわからなくなってしまいました。

丹生川上神社の所在を示す資料として、寛平七年（895年）の太政官符（『類聚三代格』に所載）に「四至 東限塩匂 南限大山峰 西限板波瀧 北限猪鼻瀧」とあります。

つまり丹生川上神社は東に「塩匂」、南に「大山峰」、西に「板波瀧」、北に「猪鼻瀧」のある地に鎮座していたことがわかります。ただし、これらがどこを指していたのかは難しく、多くの学者が比定地を挙げていますが定説はありません。

江戸時代前期に式内社「丹生川上神社」は現在の丹生川上神社下社にあたる長谷村の「丹生社」であると比定され、『大和志』など江戸時代中期の地誌は概ねこの見解を踏襲しています。

明治維新の後、明治四年（1871年）にこれまでの見解を踏襲して現・下社が式内社「丹生川上神社」であると決定されましたが、その後に同社（現・下社）の少宮司である江藤正澄が上述の太政官符の「四至」に適合していないことを問題視し、当時高龗神社と呼ばれていた神社（現・上社）こそがかの四至に適合するとして比定しました。

この江藤正澄の説は認められて、明治二十九年（1896年）には当時丹生川上神社とされていた長谷の神社を「下社」、迫の神社を「上社」とし、両社を併せて「丹生川上神社」とする決定がなされました。

しかし大正四年（1915年）にはさらなる展開となります。森口奈良吉という人物が小（おむら）に鎮座する当時蟻通神社と呼ばれていた当社こそが式内社「丹生川上神社」であると主張しました。

実地調査の結果、大正十一年（1922年）に森口奈良吉の説が認められて蟻通神社は丹生川上神社と改称、上下二社に対してこの神社を「中社」として、三社併せて「丹生川上神社」とし、この中社は社務所が置かれるなど三社の中心と位置付けられました。

戦後、三社は独立して別々の神社となりましたが、現在も「上社」「中社」「下社」と呼ばれており、近年も三社を巡るキャンペーンが行われるなど緩い繋がりがあるようです。

このような複雑な経緯によって現在は三社の「丹生川上神社」が併存しており、いずれが式内社だったのか、それともこれらとは別の地に鎮座していたのか、未だ定説はありません。

上社・下社についての詳細はそれぞれの記事をご覧いただくこととし、ここでは当社（中社）について若干掘り下げます。

当社は吉野の山奥を水源とする高見川・日裏川・四郷川の三川の合流する地（夢淵）であり、特に日裏川は滝となって流入しており、まさに水神を祀るに相応しい地であると言えます。

当初は現在地の対岸、湾曲した四郷川と高見川が形成する舌状の地（本宮山）に鎮座していたと言われており、現在はその地に摂社の「丹生神社」が鎮座しています。

この地は狭隘な地であるからか、いつの頃か対岸の小牟漏岳の麓である現在地に遷座したようです。

当社は前述のように大正年間に丹生川上神社と改称する以前には「蟻通明神」と称していました。

大阪府泉佐野市長滝に紀貫之ゆかりの神社である「蟻通神社」が鎮座しており、ここから平安時代末期に勧請したとの説がある一方で、水が絶え間なく在々（ありあり）と流れる様子を「ありとおし」と称したとの説もあります。

一方で、上述のように旧地にある神社が「丹生神社」であることに加え、『大和志』などの江戸時代の地誌に「丹生社」とあり、さらに当社の境内にある弘長四年（1264年）の石灯籠（国指定重要文化財）にも「丹生社」との銘があり、当社が式内社「丹生川上神社」とされる以前から丹生社と呼ばれていたことも確かです。

上述のように当地はまさしく水神を祀るに相応しい地であり、この地に丹生社が鎮座することは、これが水神として重視された式内社「丹生川上神社」であることに一定の説得力を持たせています。

無論それのみを以て式内社であるとするのは尚早で、他の二社にも相応の説得力がありますが、当地は丹生川上三社の中でも特に山深くにある水の豊かな風光明媚な地として現在も多くの人を惹きつけています。

また当社には最古の和装の神像とも言われている「罔象女神坐像」をはじめ平安時代後期から鎌倉時代にかけての20躯もの神像が伝わっており、奈良県指定文化財となっていると共に、当社が非常に古くから祭祀されたことが窺われます。

境内の様子

当社は高見川・日裏川・四郷川の三川の合流する夢淵から少し高見川を下った右岸側、小牟漏岳の南麓に鎮座しています。

川沿いに面して鳥居が南西向きに建っており、当社の境内入口となっています。

鳥居は朱塗りで稚児柱が黒く塗られた両部鳥居。

鳥居をくぐって左側（北西側）に手水舎があります。

拝殿後方には屋根付きの石段（渡殿）が伸び、その背後の石垣上、瑞垣の奥に本殿が建っています。

本殿はよく見えませんが檜皮葺の三間社流造で、文政十二年（1829年）の建立です。

左側（北西側）から本殿を見た様子。本殿の左右に境内社である東殿と西殿が配置されており、ここからは西殿がよく見えます。

反対側の東殿は全く見えませんが、そちらの傍らに建っているという石灯籠は弘長四年（1264年）に伊行吉という伊派の石工によって造立されたもので、国指定重要文化財となっています。

本社拝殿の右奥（東側）に「丹生の真名井」と呼ばれる井戸があります。コップが用意されており、汲み上げてそのまま飲用可能です。

当社はいつの頃かは不明ながら対岸から遷座してきたとは言われているものの、当地での神域としての歴史も長いらしく、それを証するかのように境内には多くの杉の巨木が聳えています。

上の左側の写真は本社拝殿の右側（南東側）にある「叶（かなえ）大杉」。「千年杉」とも呼ばれています。

上の右側の写真は本社本殿の左側（北西側）にある「相生の杉」。瑞垣を挟んで相対するように二本の杉が聳え立ち、夫婦円満の象徴とされています。

境内北西側の様子

本社本殿の北西側にも入口があり、ここから伸びる参道に沿って境内社も鎮座しています。こちらの入口から社殿へ至る形で境内社等を紹介していきます。

境内の北西50mほどのところにある入口。神明鳥居が北西向きに建っています。

ここから伸びる参道は本社本殿まで続いています。

神明鳥居の左右両側の傍らにそれぞれ縦長の岩が立っており、左側のものは「爺石」、右側のものは「婆石」と呼ばれ、二つ合わせて「爺婆（じじばば）石」もしくは「夫婦石」とも呼ばれています。

案内板によれば、かつて木材の筏流しが行われていた頃、この石の下を目安として水をせき止め、鉄砲水を送って筏を流したといい、これが命懸けの仕事であったのでいつしか道中の安全を翁に祈る信仰が生まれて爺婆石となったとあります。

周囲に目立った岩石が無いのにここにだけ二対の巨岩があるのは不自然で、目印のために人為的に配置されたものであるかもしれません。

神明鳥居からの参道を少し進み、左側の石段を上っていくと斜面上に「丹生龍王大神社」が鎮座。御祭神は「タカオ神」「クラオ神」。

社殿はなく、覆屋に「丹生龍王大神」と刻まれた石碑が納められているのみです。

さらに参道を進むと左側の斜面上に「木霊神社」が北西向きに鎮座。御祭神は「五十猛命」。

当地が木材の産地であり、木材の市場開設三十周年を記念して昭和五十七年（1982年）に和歌山県和歌山市伊太祈曽に鎮座する「伊太祁曽神社」から勧請したもの。

石段下に神明鳥居が建ち、斜面上の空間に簡素な妻入切妻造の拝殿、銅板葺の一間社流造の本殿が建っています。

この参道の突き当り、本社本殿の瑞垣の左側（北西側）に境内社が南西向きに鎮座しています。祭神・社名は不明。

社殿は銅板葺の一間社流造。

境内東側の様子

境内を出て道を東へ進んでいくと、左側（北側）にちょっとした空間があり、そこに設けられた石段の上に覆屋に納められて二社の神社が鎮座しています。いずれも社名・祭神は不明。

左側は銅板葺の小さな一間社流造、右側は銅板葺のさらに小さな一間社流見世棚造です。

なお石段は中央構造線らしく結晶片岩が用いられています。

丹生神社

本社は元々はこの地に鎮座していたとも言われており、この丹生神社は「本宮」とも称しています。

ただしこの「丹生川上」は諸説あり、そもそも式内社「丹生川上神社」の論社が複数あることに加え、宇陀市榛原雨師に鎮座する「丹生神社」こそがかの地であるとする説も有力です。

境内付近の様子

本社境内前を流れる高見川。V字谷を流れる美しい川で、かつては当地で伐採された木材を運搬する為に筏にして、水を堰き止めて一気に放し下流側へ流したと言われています。

高見川沿いを少し上流側（東方）へ歩いていくと、高見川、日裏川、四郷川の三川の合流する地があり、ここは「夢淵」と呼ばれています。「夢淵」の名は、上述の神武天皇が夢でお告げを得たことに因むとされています。

川の水は美しいエメラルドグリーンを呈し、まさしく風光明媚な光景です。

上述の丹生神社はこの夢淵の南側に位置しています。

中でも日裏川は夢淵で滝となって合流しており、この滝は「東の瀧」と呼ばれています。

滝の前の遊歩道に橋が架けられているため間近で滝の流れ落ちる様子を眺めることができます。

東の瀧の付近から眺めた夢淵の様子。

三川が合流し豊富な水となって高見川を流れていきます。まさに水神を祀るに相応しい場所でしょう。

タマ姫

すごく水の綺麗なところだね！まさしく山奥の水神様の地って感じ！

そうね。式内社だったかは諸説あるけれど、古くから祀られていてもおかしくなさそうな感じね。

トヨ姫

御朱印

由緒

地図

奈良県吉野郡東吉野村小

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