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大依羅神社 (大阪府大阪市住吉区庭井)

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社号 大依羅神社
読み おおよさみ
通称
旧呼称
鎮座地 大阪府大阪市住吉区庭井
旧国郡 摂津国住吉郡庭井村
御祭神 建豊波豆羅和気王、底筒之男命、中筒之男命、上筒之男命
社格 式内社、旧府社
例祭 4月16日

 

大依羅神社の概要

大阪市住吉区庭井に鎮座する神社です。式内社で、名神大社に列せられていました。

現在の御祭神は建豊波豆羅和気王住吉三神ですが、『摂津名所図会』には「大己貴命」「月夜見尊」「垂仁天皇」「五十師宮」の四座を祀るとあり、時代により変動があるようです。

御祭神の一柱である建豊波豆羅和気王は開化天皇の皇子で、『古事記』に「依網之阿毘古等之祖」とあり、この子孫である依網(よさみ)氏が代々この地に居住したとされています。(ただし『新撰姓氏録』には依羅宿祢は「彦坐命之後也」とあり、文献により異なるか、もしくは依網氏に複数の系統があったと思われます。)

この依網氏で注目しておきたい人物に「依網吾彦男垂見」というのがいます。『日本書紀』および『住吉大社神代記』(住吉大社に伝わる古典籍)に、神功皇后が新羅へ遠征する際に住吉大神の教えに従い彼を神を祀る神主としたことが記されており、この故事により当社に住吉三神が祀られています。

『倭名類聚抄』には摂津国住吉郡に大羅(おおよさみ)郷が、河内国丹比郡に依羅郷が記されています。古代においてはこの辺りの摂津国から河内国にまたがる広い範囲をヨサミと呼んだようです。『日本書紀』に「依網池」を造ったこと、「依網屯倉」(屯倉(みやけ)=朝廷の直轄地)を設置したことが見え、灌漑によって開拓した当地が重要視されたことが窺えます。

当社には式内社の「草津大歳神社」および「努能太比賣命神社」が合祀されています。両社とも跡地が現在も伝わっています。

 

境内の様子

大依羅神社の入口は北側と南側の両方がありますが、恐らく元々の表参道であろう南側から入っていきます。参道は桜並木となっていて桜の咲く時期は見事です。

 

参道を進んでいくと四脚門の神門が建っています。

 

神門をくぐると左側に東向きの社殿が、右側に手水舎があります。参道とは打って変わって緑に覆われた鬱蒼とした空間となっています。

 

拝殿はコンクリート造の入母屋造の建築で、銅板葺きの屋根に赤い塗装が目を引きます。元々の社殿は南向きでしたが、昭和四十四年の火災の後再建する際に東向きにしました。これは北側の入口が実質的に表参道になっているためでしょうか。動線を考えれば確かに合理的に思えます。

 

本殿も同じくコンクリート造で流造となっています。焼失前の社殿は江戸時代前期の建築だったようで非常に惜しまれます。

 

境内の南西に鎮座する「龍神社」。「龍大神」を祀っています。「龍神井」と称する井戸があり、次のような伝説があります。

かつて依羅池に龍蛇が住んでおり、ある日河内の農夫が池の北堤を通ろうとする際美女に呼び止められ、「自分は龍蛇であり、池に鉄を沈める者があって傷つけられたのでこの鉄を取り除いてほしい」と懇願された。農夫は泳ぎを知らないからと断ろうとすると、龍蛇は「自分の力で水辺まで波で打ち出すから」と言って水底へ消えたかと思うと暴風が起こり、波が天を衝くほどであった。やがて暴風が収まり農夫は水辺に打ち上げられた鉄を取り除いた。龍蛇はこの恩に感謝し、旱魃の際は井戸の水を汲み大神に供えて祈れば必ず雨が得られようと言って井戸へ帰った。農夫がその鉄を見ると萬鍬であった。それ以来旱魃の際は大依羅神社の井戸を開いて七日間参龍し祈雨を行うのが例となったという。

 

大依羅神社には多くの境内社があります。社殿北側にあるこちらの末社は「八衢比古大神」「八衢比賣大神」「久那斗大神」を祀っています。

 

こちらの末社は「稲荷社」で「倉稻魂大神」を祀っています。

 

さらに北側、こちらの境内社には「息長帯姫命」を祀っています。

 

境内北東にも多くの境内社があります。こちらの末社には「天照大御神」「豊宇氣毘賣大神」を祀っています。

 

こちらの左側の末社には「菅原道眞大神」を、右側の石塚には「白龍大神」を祀っています。

 

依網池とは別に、かつて境内に「庭井の泉」と称する泉があり、『摂津名所図会』の挿絵に社殿北側に滔々と湛える様子が描かれていますが、現在は涸渇。これを顕彰する「庭井の趾」と刻まれた碑が建てられています。「庭井」という地名はこの泉に因むようです。

石碑「庭井の泉跡碑の記」

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庭井の泉跡碑の記

往昔、此處に湧溢したる泉、豊潤にして、殊に水質極めて清冽なりし故、斎庭井の清水とたゝへたるなり、その恩沢に浴したる里人、行人、等いつの頃ともなく此の地を、庭井と呼びなじみて、郷の字名になりにけり。この呼稱は古来の書類にも記せり。斯く本郷と由緒ふかく潤沢なりし清水も年を逐いて涸渇するに到れり然れどもこの由緒ある名稱は町名に残りて今もたゝへり千年本社々殿復興再建のため、境内整地の際、泉跡惜しくも埋没せり、依ってこれを思慕しここに懐古の和歌一首詠じて記念とせり

たゝへたる清水涸れしも町の名に なじみてふかし庭井の泉

昭和四十八年十月吉日

大依羅神社宮司桜谷喜久麿

 

鬱蒼とした境内の森は「依羅杜(よさみのもり)」と呼ばれたことが『摂津名所図会』に記されてあります。社殿前に建つ御神木のクスノキはなかなかのものです。

 

大依羅神社の北側の入口です。かつて社殿が南向きだったことに加え、『摂津名所図会』の挿絵を見ても南側が表参道だったと思われますが、現在では集落や主要な道が北側にあるため北側から出入りする参拝客が多いのではと思います。江戸時代の大和川付け替え工事で境内のすぐ南側に大和川が流れるようになったためこのようになったのかもしれません。

 

南側の参道の手前にはこのような一画があり、「依網池址」と刻まれた石碑が建っています。『日本書紀』の崇神天皇紀、推古天皇紀に依網池を造るとあり、日本有数の古い人工池で江戸時代まで残っていましたが、大和側の付け替えでほぼ失われ、僅かに見られた面影も戦後の市街地化で完全に消失してしまったようです。

 

御朱印

 

 

由緒

案内板

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御祭神

建豊波豆羅和気王 底筒之男命 中筒之男命 上筒之男命

由緒

本社は国史上顕著なる式内の古社にして神功皇后征韓とは重要なる交渉を有す是を以て歴朝の御崇敬浅からぬ大社にして則ち人皇第四十八代稱徳天皇神護元年攝津備前十八戸を大依羅神社に充て奉る第五十四代仁明天皇承和十四年七月大依羅神社を修造して官社に預からしめ給う第五十七代陽成天皇元慶三年六月十四日神財を奉らしめ給う四時祭七十七座相嘗祭及臨時祭二百八十五座の名神祭同八十五座祈雨祭特に八十島祭にも預からしめし事史に載せられたり。古事記日本書紀三大実録延喜式等の国史は元よりその他の古書に載せられざるはなく、往時神域の規模の廣大なりしことは今に至るも二ノ宮、四ノ宮、酒造田、宮添等の小字名の存するをみて明かにして昭和六年十月一日府社に列格この年創史以来一千七百六十有余年を経る古社なり。

神事

四月十六日 春大祭

七月第二日曜日 夏大祭

十月第二日曜日 秋大祭

大依羅神社

『摂津名所図会』

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大依羅神社

住吉の東南三十町計大和川北堤の下庭井村にあり。延喜式日大依羅神社四座大月次相嘗新嘗。

祭神 大己貴命 月夜見尊 垂仁天皇 五十師宮の四座なり。

日本紀曰 神功皇后九年即ち神の教を得てこれを拝礼ひたまふ。因つて依羅吾彦男垂見を以て神を祭る主と為す云々。続日本後紀曰 承和十四年七月摂津国大依羅杜を修理す云々。三代実録曰 大依羅神に従五位下勲八等を授け奉る。同巻曰 元慶三年六月十四日癸酉使を摂津国住吉大依羅等神社に遣して神財を奉ると云々。 今庭井村の土民例年八月十八日神事を勤む。これを宮座と云ふ。

依羅杜

この宮居の杜をいふなるべし。

依羅原

神籬のめぐりの野をいふなるべし。

拾遺愚草   君が代はよさむの杜のとことはに松と杉とや千たびさかへむ   定家

万葉   あをみづらよさ見の原の人にはへるかもいしばしる淡海のかたのものがた梨せむ   人丸

依網池

羅をまた網とも書す。依羅原にあり。

日本紀曰 崇神天皇六十二年秋七月乙卯朔丙辰詔に曰く農は天下の大る本なり。民の恃む所以て生るなり。(中略)其多に池溝を開き以て民の業を寛めよ。冬十月依網地を造る。同紀に云 推古天皇十五年依網池を作る云々。後世三分の二新大和川となる。今世の広さ六百六十余畝。上古土人崇んで御依網池と称す。これを音に呼んで御依網(みえもう)といふ。後世なほ訛って味右衛門地(みえもんのいけ)といひ、また謬つて今は仁右衛門池(にえもんのいけ)とよぶ。

依羅井

神前にあり。清潔にして寒暑に涸れず。炎暑に田園旱天の時この井を汲んで神供とす。忽雨降りて潤沢す。

依網里

今庭井村をいふなるべし。

夫木   袖かはす人もなき身をいかにせんよさむの里にあらしふくなり   顕仲

同   もろともになき明かしたるきりぎりすよさむの里の草の枕に   仲実

同   きくままに鼠ふきそふ秋とてや依羅の里の衣うつらん   式賢門院御匣

 

地図

大阪府大阪市住吉区庭井

 

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