玉祖神社 （大阪府八尾市神立）

玉祖神社の概要

大阪府八尾市神立に鎮座する式内社です。当地の地名「神立（コウダチ）」は当地が神の降り立つ神聖な地であることを示したものでしょう。

当社は玉の製造に従事した「玉造部」が祖神を祀ったと考えられます。周防国佐波郡（山口県防府市大崎）にも同名の「玉祖神社」があり、周防国一宮とされる大変格式ある神社となっています。

社伝によれば、当社は和銅三年（710年）にその周防の「玉祖神社」から住吉津、そして恩智中町に鎮座する「恩智神社」を経て当地へ勧請されたと伝えられています。

御祭神の「櫛明玉命」は『日本書紀』の国譲りの段において玉を作るとあります。また天岩戸の段では「豊玉神」（玉作部の遠祖）が、別伝では「天明玉命」（玉作の遠祖で伊弉諾尊の子）が八尺瓊勾玉を作ったとあり、いずれも同じ神と思われます。『古事記』では天岩戸の段においてズバリ「玉祖命」が玉を作ったとあり、やはり同じ神と思われます。

一方『新撰姓氏録』によれば玉造部の関連氏族として次の氏族が登載されています。

• 右京神別「玉祖宿禰」（高御牟須比乃命の十三世孫、大荒木命の後）
• 右京神別「忌玉作」（高魂命の孫、天明玉命の後 / 天孫降臨の際に付き従った五部の神で、このときに玉を作って神幣としたので玉祖連と号し、また玉作連と号する）
• 河内国神別「玉祖宿禰」（天高御魂乃命の十三世孫、建荒木命の後）

これらはいずれも同族で、この中で河内国に居住していた「玉祖宿禰」が当社を奉斎していたと考えられます。

さて、古代においては当地付近で玉造部が宝玉を製造していたのでしょうか。

もしそうだとしたら和銅三年（710年）に祖神を勧請とはやや遅いような印象もあります。

推測の域を出ませんが、より古くから当地に玉造部が居住していたものの、都が平城京へ遷るこの年、当社の山上にある十三峠が難波との往来の要衝となることから神威を強化すべく周防から祖神を勧請した、と考えられるかもしれません。

ただ、十三峠を経由して摂津と大和を結ぶ道である「十三街道（俊徳街道）」は、摂津側は「玉造」（現在のJR玉造駅付近）を起点としています。

摂津の玉造もまたその名の通り玉造部が居住していたと考えられています。つまり十三街道は“摂津の「玉造」と河内の「玉祖神社」を結ぶ道”であり、さらに大和へ続いていることを想えば、古代における宝玉の一大流通路だったことも考えられます。

となれば、これに伴う当地の玉造部の役割は極めて大きなものだったことでしょう。

当社は『延喜式』神名帳では小社だったものの、中世以降には高安郡十一ヶ村の鎮守となるなど大きく勢力を伸ばしたようです。

当社の所蔵する北条時政の制札は国指定重要文化財であり、また男女神像も古くから祀られてきた貴重なもので大阪府指定有形文化財となっているなど多くの文化財も伝えています。

現在も当地付近では「恩智神社」と並んで有力な神社の一つとして多くの人々から崇敬を集めています。

境内の様子

当社の一の鳥居は境内の西方1.5kmほどの地、国道170号旧道（東高野街道）に面して西向きに建っています。

当社境内は一の鳥居からかなり離れており、生駒山地の峠の一つ「十三峠」の西方、麓からは山裾の坂道を上ったところに立地しています。

境内入口には二の鳥居が西向きに建っています。

この二の鳥居は最近になって新しく建てられたもので、かつてはここに灯籠がありました。

この「常世の長鳴鶏」は確かに『古事記』の天石屋戸の段で登場しますが、特に玉祖命が用意したとは記されていません。

ただ後述のように当社に狛鶏があったり境内に鶏を放し飼いにしていたりと、当社では鶏を大切にしているようです。

鳥居をくぐると長い石段となっており、その右脇（南側）には非常に大きなクスノキがあります。

樹齢は不明ですが大変見事なもので、大阪府指定天然記念物。「神立」の地名に相応しい、当社の古さを感じさせるものです。

石段を少し上って参道途中の左側（北側）に手水舎があります。

さらに石段を上ると左側（北側）に三の鳥居が南向きに建ち、社殿の建つ空間が広がります。

三の鳥居の両脇には「狛鶏」が配置されています。先の「常世の長鳴鶏」の話に基づくものなのでしょう。

拝殿は本瓦葺の平入入母屋造で向拝の付いたもの。

拝殿前に配置されている狛犬。花崗岩製で中央に寄った目と大きな口が特徴的。

拝殿後方に透き塀に囲まれて建つ本殿は非常に変わった形式で、銅板葺の妻入切妻造で反りのある屋根となっており、前面は切妻屋根が幣殿となって拝殿と接続しています。

春日造の庇が幣殿となったものと言えるような形式で、「恩智神社」の本殿にもよく似ています。

また、どういうわけか千木は内削ぎになっているのも特徴。

この本殿は江戸時代中期頃の建築と推定されており、貴重な建築として2016年に八尾市指定有形文化財となりました。

境内社等

境内社は境内の東側の空間にまとまって鎮座しています。

社殿は、天神社が銅板葺の流見世棚造、津山神社が桟瓦葺の隅木入春日造（覆屋？）。

境内東側の奥の空間にも多くの境内社が西向きに鎮座しています。

その中で最も左側（北側）にあるこちらの境内社は近隣の神社を合祀したもの。その内訳は次の通り。

• 「菅原神社」（祭神「菅原道真」/ 元は大字服部川に鎮座）
• 「稲荷神社」（祭神「倉稲魂命」/ 元は大字郡川に鎮座）
• 「八幡神社」（祭神「誉田和気命」/ 元は大字服部川に鎮座）

覆屋の中に三間社流見世棚造の社殿が納められています。

山口神社の右側に立派な社殿の境内社が建っています。

五社の相殿となっており、その内訳は次の通り。

• 「蛭子神社」（祭神「蛭子命」）
• 「吉野権現」（祭神「木花開屋姫命」）
• 「住吉神社」（祭神「表筒男命」「中筒男命」「底筒男命」「息長帯比売命」）
• 「恩智神社」（祭神「大計都彦命」「大計都姫命」）
• 「八王子神社」（祭神「国狭槌命」）

これら五社はいずれも天長七年（830年）に勧請されたと伝えられており、古くから当社の末社だったようです。

鳥居が建っており、社殿も銅板葺の五間社流造に千鳥破風と軒唐破風の付いたものと大変立派な造りで、他の境内社と一線を画するものとなっています。

最奥部には崖から水が流れ落ちていて滝行場になっています。

生駒山地の麓や山腹の神社ではよく見かけるもので、恐らく生駒山の修験道と結びついたものでしょう。先の庭園の水源にもなっています。

先述の通り当社は生駒山地の裾野の高地に鎮座するので、境内からの見晴らしは最高です。大阪平野の遥か西方まで見渡せます。

先述のように境内には多くの鶏が放し飼いにされています。

境内周辺の様子

タマヨリ姫

古くから宝石とか作ってた人達が祀っていた神社なんだね！

そうね。ここは大阪環状線の玉造駅の辺りとも街道で結ばれていて、古くから関係があったんじゃないかしら。

トヨタマ姫

由緒

地図

大阪府八尾市神立

関係する寺社等