賀茂御祖神社 （京都府京都市左京区下鴨泉川町）

糺の森は、鴨川と高野川とが合流する地にあるニレ科の樹木を中心とした森で、山城国一宮賀茂御祖神社（下鴨神社）が鎮座しています。

平安時代から鎌倉時代の賀茂御祖神社社頭の景観を描いた「鴨社古圖」によると、瀬見の小川は馬場の西側を流れています。

さる平成二年から四年（1990～1992）にかけて糺の森発掘調査の結果、流路跡が絵図のとおり検出されました。

また、他の場所で検出された古い流路からは、祭祀で使われる土器が出土しています。

元禄七年（1694）四月十八日の賀茂祭から行粧が再興され、同時に途絶していた朝廷から奉納される走馬十列の儀も復興をみ、そのおりの馬場整備により鴨川を源流とする現在の流路となりました。

「風土記」山城国逸文には、御祭神賀茂建角身命が「瀬見小川」と名づけられたとの縁起を伝えています。また、元久二年（1204）三月撰進の「新古今和歌集」に採録された当神社神官係累鴨長明の歌「石川や せみの小河の 清ければ 月もながれを 尋ねてぞすむ」で広く知られるようになりました。

この小川は、境内糺の森の発掘調査によって、この所から幅約三メートル、深さ約〇・四メートルの古代の流れの流路約六〇メートルが見つかりました。平安・鎌倉時代の下鴨神社の様相を伝える「鴨社古図」に描かれた小川の一部です。その流れを復元しました。

この小川の上流に奈良殿神を祀る無社殿社地のナラノキの林を流れているところから奈良の小川と呼ばれています。

古代から糺の森は、清水の湧く所、鴨川の水源の神地として信仰されてきました。室町時代の「諸社根源記」に「浮島の里、直澄」と記されており、「糺」の語源の一説として知られています。

現在、なお糺の森地中深くより豊かに湧水し、歴史を伝えています。生命の源である御神水により禊をされ、御生（みあれ）の御蔭（おかげ）をこおむるとともに心身の清浄にお臨みください。

やまとかも うみに嵐の西吹けば いづれの浦に 御船つながむ「新古今和歌集」

御手洗川は、御祭神の神話伝承にちなむ舟形磐座石です。

御神水をそそぐ樋は、糺の森のヌシと呼ばれていた樹齢六〇〇年のケヤキです。

覆屋は、崇神天皇七年（BC九〇年ごろ）当神社糺の森神地に瑞垣の造替を賜った記録をもとに再現した透塀です。

重要文化財

楼門

高さ十三メートル

東西の廻廊とも古代様式を伝えている。二十一年ごとの式年遷宮ごとに造替されてきたが寛永度以降は解体修理をして保存している。

剣の間

西廻廊の床張の一間は賀茂祭（葵祭）のとき勅使がここで剱を解かれる間である。

楼門は、東西廻廊とも式年遷宮寛永五年度（一六二八）造替になった。

賀茂祭（葵祭）のとき勅使が御祭文を奏上され東游が奉納される。御所が災害にあわれたとき、臨時の内侍所と定められている。式年遷宮寛永五年度（一六二八）造替後は二十一年目ごとに解体修理が行われる。入母屋造檜皮葺、桁行四間、梁間三間、殿上は、宣命座の設置など柱間ごとに、細かく規定されている

平安時代以前から存在する京都で最も古い神社の一つで、平成六年（一九九四）に世界遺産に登録された。

上賀茂神社の祭神である賀茂別雷神の母の玉依姫命ち玉依姫命の父の賀茂建角身命を祀ることから、正しくは賀茂御祖神社といい、上賀茂神社とともに賀茂社と称される。

平安遷都（七九四）後は王城の守護神として、朝廷をはじめ公家や武家の崇敬を集め、弘仁元年（八一〇）以降、約四百年にわたり、斎院（斎王の御所）が置かれ、皇女が斎王として賀茂社に奉仕した。

江戸末期の文久三年（一八六三）に造替された東本殿と西本殿が国宝に指定されているほか、多くの社殿が重要文化財に指定されている。

また、約十二万四千平方メートル（東京ドームの約三倍）に及ぶ境内の自然林は「糺の森」として市民に親しまれ、平安京以前の原生林を残す貴重な森林として国の史跡に指定されている。

毎年五月十五日には、京都三大祭の一つである葵祭が行われ、御所から当神社を経て上賀茂神社まで向かう行列が、都大路に王朝絵巻を繰り広げる。また、五月三日の流鏑馬神事や七月の土用の丑の日に行われる御手洗祭などもよく知られている。

京都市

（昭和五十八年三月二十九日指定）

賀茂御祖神社（通称 下鴨神社）は、「山城国風土記」逸文に祭神の賀茂建角身命、玉依媛命の神話伝承が、そして「続日本紀」に賀茂祭のこと、さらに「社記」には崇神天皇時代の記録などが記されているように、古くからの大社であった。また、玉依媛命の御子神は、賀茂別雷神社（通称 上賀茂神社）に祀られている。

境内の糺の森は鴨川と高野川の合流する三角州に山背盆地の植生を残す貴重な森林でその美しさは古くから物語や詩歌にうたわれてきた。

社殿の造営は、「社記」に天武天皇六年（六七七）のこととされ、長元九年（一〇三六）には、二十一年ごとの式年遷宮が定められた。現在の社殿は、江戸時代の造替で、両本殿が国宝、他の社殿五十三棟は重要文化財である。

平安遷都以降は、皇城鎮護の神、賀茂皇大神宮と称され、全国に六十以上の庄園を持ち、山城国の一の宮、全国賀茂神社一三〇〇社の総本社として広く崇敬されてきた。

弘仁元年（八一〇）には、賀茂斎院の制が定められ、皇女を斎王として三十五代約四〇〇年間賀茂社の神事に仕えさせられた。斎院御所は、この糺の森の北西に、常の御所は紫野大宮に設けられていた。

また、桓武天皇が延暦十三年（七九四）平安遷都祈願の行幸をされて以来、歴代天皇、上皇、関白などの賀茂詣も盛んであった。

さらに、毎年五月十五日に賀茂祭（葵祭）が行なわれ、この祭は、「源氏物語」をはじめ王朝の文学、詩歌にその華やかな行列の様子が描かれ、単に祭と言えばこの葵祭を指すほどの盛儀で、その起源は、欽明天皇五年（五四五）にさかのぼる。また、御蔭祭、騎射（流鏑馬）、蹴鞠、歌舞など千数百年伝承されている神事も多い。

このたびこのような賀茂神社の歴史的意義を重視し、境内全域を国の史跡に指定して保存することとなった。

昭和六十一年三月吉日

文部省
賀茂御祖神社

御祭神

東御本殿 玉依媛命
西御本殿 賀茂建角身命

御神徳

賀茂建角身命を『日本書記』『古事記』では、金鵄八咫烏として表し農耕をひろめ民生の安定に努められた御功績を伝えているところから世界平和、五穀豊穣、殖産興業、病難方厄除けなど他方面に御神徳を顕しておられる。

御子神であられる玉依媛命は、『風土記』山城国逸文に婦道の守護神、縁結び、安産、育児さらに水を司る神として御神威を伝えている。

創祀

『日本書記』神武天皇二年（BC六五八ごろ）条に当神社の御祭神賀茂建角身命を奉祭していたことが記されている。また当神社の最古の祭りである御生神事（現在の御蔭祭）が綏靖天皇の御代（BC五八一ごろ）に始められたこと、崇神天皇七年（BC九〇ごろ）瑞籬の造替、垂仁天皇七年（BC二九ごろ）御神宝が奉られたこと、成務天皇のころ（一三一ごろ）神官に鴨県主の姓を賜るなどの所伝によって二千年以前に創始されたとされている。

社名

正式名称の賀茂御祖神社の「かも」は、古代の国名であり、文字も「鴨」のほか様々に用いられていたが大宝年間のころ（七〇〇ごろ）から「賀茂」となった。また地勢的にみて鴨川の下流にまつられているところから下鴨神社と通称で親しく呼ばれるようになった。

社殿及び境内

全域が世界文化遺産に登録されている。

東西両本殿二棟は国宝。幣殿、出雲井於神社等五十三棟が重要文化財のほか主要社殿十九棟。境内糺の森約十二万平方メートルは国指定の史跡となっている。

主な祭事

五月十五日 葵祭、御蔭祭、流鏑馬神事、土用のうしの日 御手洗祭、立秋の前夜 夏越の神事、中秋 名月管弦祭、正月 歳旦祭、けまりはじめ、節分祭

名所旧跡

賀茂斎院御所旧跡 鴨社神宮寺旧跡 御手洗川 奈良の小川 瀬見の小川 泉川 連理の賢木 何でも比良木 切芝等

主な歴史

鴨下上皇太神宮の御社は天武天皇白鳳五年の造営にして下の社御祖の神は加茂健角命の御娘玉依姫にてまします。ある時瀬見の小河のほとりに斿びたまふに丹塗の矢ひとつ流れ来りしを拾ひ取り屋のうへにさし置きしばしへて孕身となり終にをのこゝ゛をまうけたまふ。一日里人をあつめ宴を催し杯をかの男子にあたへ汝が父にさしたまへといひ聞せ侍るに盃を虚空に投げうち神とあらはれ天に昇りたまふ。是なん上の御社別雷太神宮なり。丹塗の矢は火雷命なり（松尾大明神是なり）。
葵祭りは卯月中の酉日欽明帝の御宇に始る。大内より御車出でて公卿みな〱騎馬にてあふひかづらをかけ音楽を奏し其儀式厳重にして美麗の行粧他にならびなき祭礼なり（まつりとばかりいふはあふひ祭りのことなり）。

新古今　　みあれに参て社の司おの〱あふひをかけけるによめる
跡たれし神にあふひのなかりせば何に頼をかけて過ぎまし　　加茂重保

五月五日の競べ馬はいにしへ大内裏武徳殿において騎射の事ありこの例によるとかや。
朔には足揃へあり。神官達黒赤の装束を着し左右に別れ勝負楓とて馬場の左にあり。是より中にて落ちたると乗りおくれたるとを負けとす。六月十九日より晦日迄は夏越祓とて御洗川の辺に諸人斿宴するなり。晦日には上鴨の神前において猿楽あり。

新古今　　鏡にもかげみたらしの水の面にうつる斗の心とをしれ
この歌は加茂へまうでたる人の夢に見えけるといへり。

日蔭山二葉山は上鴨神殿の東にありて御生山の別名なり。石川瀬見の小川鴨の羽川などは皆みたらし川をなづくるとかや。

続古今　　君が代も我世もつきじ石川やせみの小川の絶えじと恩へば　　鎌倉右大臣

家集　　降雪はみたらし川に影見へて空にぞすめるうと浜の声　　定家

続後撰　　さかのぼる鴨の羽川のその上を恩へば久し世々のみづかき　　前太政大臣

岩本橋本の杜は住吉和歌の二神ともまた業平実方の化現なりともいひ伝ふ。書記にいはく平安の京は百王不易の都なり。東に厳神あり西に猛霊をあほぐ則厳神は鴨太神宮なり。猛霊は松尾の霊社これなり。二神の鎮護によつて万代平安の福を蒙るもこの御神の威徳なりとぞ。