大鳥羽衣濱神社 （大阪府高石市羽衣）

大鳥羽衣濱神社の概要

大阪府高石市羽衣に鎮座する神社で、堺市西区鳳北町に鎮座する「大鳥大社」の境外摂社です。式内社「大鳥濱神社」は当社に比定されており、「大鳥五社明神」の一社となっています。

社伝によれば、大鳥五社の内、当社と「大鳥神社」（現在の「大鳥北浜神社」/ 堺市西区浜寺元町に鎮座）と「大鳥井瀬神社」（堺市堺区宿院町東に鎮座）は景雲年間に管生朝臣小村なる人物が幣を奉じて祀ったとされています。

『新撰姓氏録』河内国神別に津速魂命の二世孫、天児屋根命の後裔である「菅生朝臣」が登載されており、この氏族は堺市美原区菅生の「菅生神社」を奉斎したと思われる氏族で、大鳥大社を奉斎したと考えられる「大鳥氏」と同様に中臣氏の一族です。

大鳥大社は古くから「日本武尊」を祀るとする信仰が生まれ、本来「大鳥氏」の祖神を祀っていたことは早くから忘れ去られましたが、この伝承からは大鳥郡に中臣氏の一族が居住し「大鳥五社」を奉斎したことが辛うじて伝えられているように思われます。

大鳥五社の内、大鳥大社は「日本武尊」が、大鳥美波比神社は「天照大神」が祀られていますが、残りの三社はそれぞれ日本武尊の妃が祀られており、当社の祭神である「両道入姫命」もその一人です。

恐らく大鳥大社が日本武尊を祀ると考えられるようになってから、三社に日本武尊の妃を振り分けて祀るようになったものでしょう。

本来は当社も中臣系の神が祀られていたものと思われます。

一方で当社は江戸自体以前には「井戸守大明神」とも称されてきました。

その名の通り井戸の神として祀られたようで、海浜に立地しながらも涸れることなく清冽な真水の湧き出す井戸を神水として神聖視したとも考えられています。

そうすると本来の当社の神は水神としての神格も帯びていたのかもしれません。

境内の様子

境内入口。境内は海浜の地とは思えないような鬱蒼とした森になっており、境内の東端に一の鳥居が北向きに建っています。

参道を進んでいくと右側（西側）に二の鳥居が東向きに建っています。

参道もここで曲がっていますが、参拝時は社務所の工事の為参道の左半分が防護壁で囲われていました。

二の鳥居をくぐると参道途中の右側（北側）に手水舎があります。

手水に用いられているこの井戸は、海浜にありながら真水の湧く霊泉として古くから大切にしてきました。

当社は江戸時代以前には「井戸守大明神」と呼ばれ、この井戸を守護する神ともされたようです。

参道の正面奥に社殿が東向きに並んでいます。

拝殿はRC造で、銅板葺の平入切妻造に妻入切妻の向拝が付いています。屋根は反りの無い真っすぐなもので、神明造にも似た構造。

拝殿後方に建つ本殿は住吉造や大鳥造のような銅板葺の妻入切妻造ですが、或いはこれは覆屋で中に本殿が納められているかもしれません。

道を戻り、参道途中の右側（北側）に「井戸守稲荷大明神」が南向きに鎮座。

石造鳥居が一基と複数の朱鳥居が並び、奥の覆屋内に銅板葺の一間社流造の社殿が納められています。

また、一の鳥居をくぐってすぐ右側（西側）、井戸守稲荷大明神の東側に鳥居が建っており、その先に「金毘羅大権現」の石灯籠が建っています。

案内板にはこの灯籠に御霊が籠るとして祀っている旨が書かれており、社殿や祠でなく灯籠という形で祀る珍しい例となっています。

海浜の地として松の生い茂る当社境内は「羽衣砂丘遺跡」となっており、古墳時代後期から奈良時代にかけての土器や錘・蛸壺などの漁具が出土しています。古くは漁業を営んだ人々の集落だったようです。

当社は海浜の松林であると共に、クスノキなどの常緑広葉樹も豊富に見られます。境内の一画にあるクスノキの巨樹は御神木として拝所が設けられています。

大阪市内ではクスノキに龍蛇の類がおられるとして祠に祀ることがよく見られると当サイトで指摘していますが、やや離れた当地でもこの信仰は伝わっているのかもしれません。

境内北側の照葉樹林と南側の松林。当社は植生の異なる二種類の森林が南北に分かれて存在しています。

タマ姫

ここから蛸壺とか漁業に使う色んな道具が出土してるんだって！古くから人々の営みがあったんだね。

海に面したところでありつつ、真水の得られる井戸があったから漁民が暮らすのにうってつけの地だったんじゃないかしら。

トヨ姫

由緒

地図

大阪府高石市羽衣

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