野間神社 （大阪府豊能郡能勢町地黄）

昭和二十三年一月十四日 文化財保護法により指定

この大けやきを中心とする一画の地は、もと「蟻無宮」という神社の境内で、この樹はその神の憑り代、すなわち御神体ともいうべき神木であったと思われる。

樹齢千年以上と推定されるこの樹は、目通りの幹回り約十四メートル、高さ三十メートル、枝張り南北三十八メートル、東西約四十二メートルあり、一樹にしてよく社叢をなし、けやきとして大阪府下で一番、全国的にも第四番目を誇る巨樹である。

古来よりこの大けやきにまつわる伝承を探れば、里人らは春さきに出る新芽の出具合によって、この年の豊凶を占ってきたと伝えている。

また、社庭の砂を請い受けて持ち帰り、はたけもの（野菜）や屋内に散布すれば、蟻が退散するといい、その効験は遠くまで知れわたっていた。おそらく社名蟻無によるものであろう。

さらに一説では、有無社は紀貫之を祭神としており、貫之が同じく三十六歌仙の一人である源公忠に贈った歌により社名を付したという。すなわち

『手にむすぶ水にやとれる月影の　あるかなきかの世にこそありけれ』

又経房遺書（安徳天皇ご潜幸の伝承）の一節に「…河合にいとおほきなる沢ありて水よどめり、さハの中じまに市女が笠てふものに似たるいとうるはしき木の紅葉せしあり…」（原文）、奥書きは、「建保五丑年」とあり、なにか大けやきを連想させるものがある。

当社の創祀は、承久二庚辰三月十五日とあり、遠く鎌倉時代にさか上るが、明治四十五年当社祭神は野間神社に合祀された。以後、神木の保全・境内の清浄化に蟻無会（前身は蟻無講中）をはじめ、郷民こぞって奉仕してきたところである。

とくに最近樹勢回復のため治療を施し、ようやく往来の姿によみがえろうとしている。

当社は、地黄字森畑に鎮座する『延喜式』内の神社である。『延喜式』神名帳 能勢郡の条に、「野間神社」とある。当社の創祀を旧記にみると、推古天皇の十三年（六〇五）九月、大和国布留宮より「勾玉」の御神体を奉祭したと記されている。また、「能勢郡神社仏閣由来」には、天喜二甲午年（一〇五四）に同所より遷座がなされたと記されている。つまり今の奈艮県天理市の石上神宮の分霊を布留道（布留大明神が当地へ遷座の時通った道）「大原越え」を通り、「・・・地黄長者七郎屋敷江移ス、地黄布留大明神ト号ス」とあり、古くは社号を「布留宮」、「布留社」、「布留大明神」と呼んでいた。

祭神は、「饒議速日命」、「宇賀御魂神」、「菅原道真」、「草野姫命」、「野見宿祢」となつている。「饒速日命」は物部氏の祖神で、前記の石上神宮は物部氏の氏神であること、今一つには、大化前代より当地域に蟠踞していた野間の連は、「物部金連公、野間連等の祖」とあり、この地域一帯は、物部氏の勢力下にあつて、しかもその一族の影響力の強い野間氏の氏神だった可能性がある。

野見宿祢は、士器をつくって朝廷に献上した氏族で、その宿弥を祭神としているのは、雄略天皇期、能勢より士器を献上したという日本書紀の記述に結びつき、土師氏の祖として祭祀されたと考えられる。

社記によれば、当社の鎮座する地域を「地黄」と呼ぶのは、前記石上神宮より分霊と共に、この地に同道した人々が持ち来たり、産出した薬草「地黄草」の名に因んだものだといわれている。平安時代の承和年中（八三四～四八）より、当地は調停典薬寮領の地黄御薗として、薬草の貢献が行われた。

さらに平安時代の長暦元年（一〇三七）、能勢採銅所の設置により、布留社（野間神社）は、同採銅所の鎮守社となり、採銅所権預（奉行）の佐伯氏が神主となって祭事を務めていたことが、最近の調査によって明らかになった。

その後の戦乱期には、能勢氏の居城とあいまって、天正年間（一五七三～九二）織田信澄、また隣接の塩川氏との抗争の繰り返しで、社殿をはじめ城下は度重なる兵火に見舞われ、天正十六年（一五八八）より能勢氏伝来の領地は島津氏の領有となつた。

天正十九年（一五九一）九月領主島津義弘は、前領主能勢頼次等の願望を聞き入れ、頼次を本願人として社殿を再建した。この時の棟札を『東郷村誌』にみると、各村々の人数は合て千四百七拾九人となり、当時の人口動静また氏子数など貴重な資料といえよう。

その後能勢氏は、関ヶ原の役の功により旧領が復帰し、領主頼次の帰郷に際しては、当社の社庭に領民ことごとくが集まり、三日三晩祝杯をあげたと伝えている。

以後、領主能勢氏の尊崇は厚く、万治年間（一六五八～六一）に拝殿・大鳥居を造立、元文元年（一七三六）には社殿の改築がなされ、また同年に並河誠所によって「野間社」の社号標も鳥居の右側に建立された。明治四十年には、領内最奇りの神社九社が当社に台祀された。

祭事としては、古来より毎年十二月に行われる「御召し替え」(御霊代である玉の包み替え）をはじめ、特に十月秋の大祭には、近郷稀な「たんじり」「しし舞い」でにぎわう豪勢な祭りがとり行われている。

平成十五年三月

当社は第三十五代推古天皇十三年（西暦六〇五年）即ち今より約一四〇〇年前勅命に依り大和の布留神廟（今の石上神宮）から布留道を通り奉遷したのである 故に当社を布留宮とも申 昔は官幣社の待遇を受けていた 東能勢歌垣田尻吉川の総社でもあった。大祭には国より遣幣使も派遣されていた有名神社である その証として第六十代醍醐天皇の御代（九二七）式内社として延喜格式の中に記してある ご祭神は饒速日命（布留大明神）で神霊代は命が頚に懸けされていた瓊玉である 命は神武天皇ご創業の際に子可美真手命と共に兇族長髄彦を討って大業を翼貰し給うた軍神であり又天降りの際、天神（高見産土神）より賜りし十種の神宝を以って諸病を平癒し諸難を避け給う御神徳を兼ね備へられた神でもある。

当社は天正八年（一五八〇）織田信長の命を受けた織田信澄が乱入し社殿は大破し古文書は焼失す 九月能勢頼道討死後二〇年間島津義久の領地となる 天正十九年社殿大修理せり 其の後慶長五年（一六〇〇）能勢頼次が関ヶ原合戦の功により再び能勢家の領地となるや一早く社殿を営繕したのである 今の本殿は即ち是なり 明治四十年（一九〇七）神社合併令により村内神社二〇体を此の境内に末社として奉遷す 此の側の「菅広房」の寄贈になる野間社の石碑は第百十四代中御門天皇の御代（一七二〇）八代将軍徳川吉宗の時大岡越前守の認可を得て摂津の国で式内社の中の由緒正しき神社（大阪府下（13）兵庫県下（7））へ下附されたのである（当時二〇両）

大祭は十月十四、十五の両日で神輿（1）地車（6）□々頭（1）が出て、盛大に施行されている

昭和五十六年（一九八一）十二月吉日

野間神社

地黄村にあり。延喜式曰 今布留社と称す。野間地黄の生土神にして例祭九月十五日。上棟文曰 天正十九年重修。